探尋古夜郎民族的文化之源
中國仡佬文化研討采風活動
九月上旬在貴州遵義舉辦
（本報訊）由貴州省仡佬學會，遵義市文聯和遵義市民族宗教局聯合舉辦的“探仡佬文化之源，尋偉大轉折之魂，中國仡佬文化研討采風活動”於今年9月5日至10日在貴州遵義市舉行。出席活動的除仡佬學會的會長副會長、專家學者和遵義市文聯及其他有關部門的負責人外，還有海內外各地的經濟學家、影視導演、作家、書畫家等來賓，共約七十多人。本會主席黃河浪、理事連芸也應邀參加了這次活動。
仡佬族是中國56個民族其中一員。長期以來，由於人口較少，主要居住在貴州北部，及相鄰的川、滇、桂等偏遠山區，較少為外界所瞭解。這次研討采風活動，就規模之大，人數之多，內容之豐，範圍之廣，都是以往未曾有過的，所以受到各方重視，遵義市多位領導及采風所經過的各縣領導都親自出面主持，熱情接待，帶領參觀，使活動能順利進行。
9月5日與會人員報到，當晚遵義市領導設宴為采風團接風。
6日上午舉行開幕式，參加的有遵義市委副書記陳鳴明，常務副市長葉韜等，由貴州省作協副主席、遵義市文聯主席李發模主持大會，葉韜致開幕詞。貴州省仡佬學會副會長、遵義市政協原副主席付爾光發表講話，較詳細介紹了仡佬族的歷史變遷，人口分佈和文化特徵。出席會議的還有貴州省仡佬學會名譽會長，遵義醫學院黨委原副書記李錦濤，遵義文聯黨組書記楊進修，省仡佬學會會長劉開文、顧問侯紹莊等。外地來賓有財政部經濟科學出版社總編、著名經濟學家、作家張光輝，財政部研究員、資料工作室主任徐瑞娥，中國電影家協會理事、國家一級作家、編劇、導演江浩，中國少數民族作家學會副秘書長，中國書畫院副院長伊德爾夫，四川著名作家曾從枝、陳澤旗，新疆吐魯番地區文聯黨組書記馬權、主席劉新貴，以及中國炎帝書畫院和湖南株州書畫院的多位領導和書畫家。此外還有貴州省著名書畫家枕石，仡佬族出身的毛澤東特型演員田麒鳴等。
開幕式後觀看了由仡佬族演員表演的歌舞節目，較具民族特色的有少年男女所跳的儺舞、仡佬民族薅秧歌、砍柴對歌、仡佬輕功上刀山下火海等。
下午的研討會主要由當地專家學者介紹自己研究仡佬文化的成果和體會，提供了許多新鮮的資料。
7日上午參觀遵義會議會址和紅軍山。1935年紅軍長征途中在此召開了重要會議，確立了毛澤東在紅軍中的領導地位，對於中共來說，是成敗興衰的一個巨大轉捩點。7日到9日采風團人員乘車離開市區，前往黔北七縣參觀。在綏陽縣觀看詩鄉簡介圖，由臧克家書寫的“中國詩鄉”大門牌坊及刻有當地詩人作品的詩碑，也參觀了由李發模的兄弟李發標等私人籌資興建的博雅苑。途經正安縣安場鎮時，在桔樹掩映中參觀了仡佬人居住的房屋，即著名的“乾欄”建築。在仡佬人最集中的道真、務川兩個仡佬族苗族自治縣，采風團觀看了充滿原始風味，極具特色的民間表演節目，包括儺戲《唱開山》，儺技“上刀梯”、“高臺舞獅”，儺壇法事“煞鏵”，體育運動“打篾雞蛋”，仡佬族歌舞“打鬧歌”、“打掛子”、“高腳竹竿舞”、“竹筒聲聲”、“草凳子”、“芙蓉古渡情”等都給人留下很深印象。兩縣領導也介紹了當地的具體情況。
返程順路參觀了務川新田村史前文化遺址，鳳岡瑪瑙山古營盤，湄潭縣的浙大西遷校址（抗戰時期），以及遵義縣清末名家黎庶昌的故居“欽使第”，瞭解沙灘文化的源流。
采風團成員在座談中指出，仡佬民族具有悠久的歷史和豐富的文化積澱，可惜以前缺少系統挖掘、整理和大力向外宣傳，以致“埋在深山人未識”。他們極為鮮明的幾個文化特徵，包括：創造了名聞天下的茅臺酒文化，被譽為戲劇活化石的儺文化，以竹為圖騰的竹文化，采丹砂煉水銀鑄銅鼓的冶金文化，還有許多奇特的民風習俗，加上秀麗山水，天然溶洞，處處古跡，是極為豐富的文化蘊藏和旅遊資源，只要善於開發利用，一定能促進黔北山區的經濟發展和仡佬民族的生活提高，也讓仡佬文化在更大範圍內得到推廣和發揚。
海外華文女作家協會第九屆雙年會
九月初在上海復旦大學召開
今年九月八日至九月十日在上海舉行了海外華文女作家協會第九屆雙年會。本屆主題是旅遊文學與飲食文學。出席大會的會員、嘉賓、媒體有一百多人，是歷屆參會人數最多的一次。這次大會有三本會員文集出版：第一本是《旅遊文學與飲食文學》選集（唐山出版社，周芬娜主編）。第二本是《女性文學》短篇小說選集（上海三聯出版社，此書將以去年（2004年）第八屆德國巴鴻堡大會的“女性文學”為主題，收錄會中有關“女性文學”的幾篇演講稿及論述，短篇小說四十多萬字。）第三本是《海外女作家生活絮語》散文選集（北京中國青年出版社，白舒榮主編，為生活性散文集，內容豐富多彩，分上、下兩冊，共五十萬字）
仡佬族簡介
仡佬族是中國西南地區歷史最為悠久的古老民族。早在商周時期，仡佬族先民-濮人的活動就已見諸史籍。據漢文獻《尚書·牧誓》記載：在周武王伐紂時，濮人就與庸、蜀、羌、髦、盧、微、彭等部族參加了牧野盟誓。春秋、戰國時期，濮人就已建立起自己的氏族部落聯盟和地方政權-夜郎國。從漢文獻中可以看出：仡佬族先民濮人從商朝以來就已經進入部落聯盟階段，從參與武王的牧野盟誓，到以丹砂向周王朝貢奉，其分佈區域以雲貴高原為中心，遍佈今四川、雲南、貴州、廣西和湖南等地，居住區域極廣，活動也十分頻繁，成為西南地區強大的民族集團。
據《管子·小匡》篇中記齊桓公言：“餘乘車之會九，兵車之會三，九合諸侯，一匡天下，南至吳、越、巴、 牁……”。說明春秋時期，濮人就已建立起自己強大的氏族部落聯盟和地方政權 牁國。《逸周書·王會篇》孔晁注“濮人，西南之蠻”；《史記》在注引《括地志》雲：“濮在楚西南”；《國語》又載：周匡王二年（西元前611年）“麇人率百濮聚於選，將伐楚”，一方面佐證了濮人所居的地域和方位就在今西南地區；另一方面也說明，早在春秋時期，遠在偏遠僻地的濮人就已經人多勢眾，敢與強大的楚國相抗爭，這也是濮人能較早載入漢文獻古籍中的重要原因之一。
戰國時期，在 牁國的領地上，濮人中的夜郎君長迅速崛起。他們東南降毋斂、西南漏臥、北進巴蜀，東接黔中，建立了一個以夜郎邑為中心的地跨雲、貴、川、桂的夜郎國。
《後漢書》雲：“夜郎者，初，有女子浣于逐水，有三節大竹流入足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長有才武，為夜郎侯，以竹為姓。”
西元前135年，漢武帝建元六年，唐蒙與“夜郎侯多同”相約，以其直轄地置犍為郡，夜郎與漢的關係由此加強。西元前122年（元狩元年），漢武帝派王然于、柏始昌、呂越人到滇國，探求到身毒國（今印度）的通道，花了一年多的時間都沒有成功。滇王嘗羌不知漢、滇之域的大小，就詢問漢使者曰：“漢孰與我大”？後來夜郎王也詢問了相同的問題，便成了“夜郎自大”之源。
在與漢王朝的和平共處中，夜郎勢力漸長，王權逐步恢復，加之漢王朝對邊遠蠻荒之地無遐顧及，夜郎勢力開始雄長一方。據《漢書》載：“至成帝河平中（西元前28—前25年），夜郎王興與鉤町王禹、漏臥侯俞舉兵相攻……”，後兵敗被誅，導致夜郎國最終消亡。
其活動勢力東抵今湘西、西接滇東、南及桂西北、北進川南，是我國古代西南地區一支人口眾多、分佈很廣的龐大部族。
仡佬族的族稱：仡佬族古稱僚，屬古代百濮支系，其支系紛繁，稱謂眾多。春秋時稱濮人，東漢後稱濮人、僚人或濮僚並稱；隋唐時又稱為“仡僚”、“仡獠”；南宋後稱“仡佬”或“葛佬”；隋以後稱“仡佬”並一直沿用至今。
仡佬族的人口：據2000年第五次全國人口普查統計，仡佬族有人口58.9萬人。主要分佈在貴州省的務川、道真、石阡、正安、鳳岡、遵義、仁懷等七十多個縣（市、特區）。另外，在廣西壯族自治區隆林各族自治縣、雲南省文山壯族苗族自治州和四川省的古藺、敘永等地也有少量分佈。
為了進一步完善民族區域自治政策，國務院於1986年8、9月相繼批准在貴州省遵義市所轄的務川、道真兩縣建立了仡佬族苗族自治縣，務川、道真兩個自治縣和銅仁地區的石阡縣成為仡佬族的聚居地區，占全國仡佬族總人口90%以上。
新書出版消息
羅錦堂詩詞曲選《行吟集》今年八月在臺灣出版
美國夏威夷大學名譽教授，本會名譽主席羅錦堂博士創作的《行吟集》已於今年八月由臺北聯經出版公司印行。全書從他一生所作詩、詞、曲中精選了舊體詩227首、詞27闕、曲23首，自度曲12首，新詩29首，總計321首。內容豐富，形式多樣，涉及範圍也很廣。作者在自序中說：“由於本書的內容大都是在旅行的時候寫成，所以就定名為《行吟集》。”書前還有澳洲坎培拉國立大學著名教授柳存仁博士的序言，指出羅的作品“寡侘傺抑鬱之音，而饒蘊藉微遠之思。其詞清腴簡遠，若不經意。……詩不多用禪語，而浹洽禪理，皆其特長。”
洛夫長詩《漂木》簡體字版將於今年十月在北京出版
著名詩人洛夫2001年在臺北出版的三千行長詩《漂木》，問世後震驚華語詩壇，除已獲得“2002年十大文學好書獎”及“年度詩獎”外，且受到兩岸評論界的高度評價。中國、臺灣與美國均有碩士、博士論文專門研究此詩。《漂木》的簡體字版也將由北京國際文化出版公司推出，在大陸全國發行，各地新華書店有售。
龍彼德著《瘂弦評傳》今年七月在臺北出版
本書為中國大陸著名詩論家龍彼德歷時數年完成的，今年七月在臺北三民書局出版，全書分為代前言：瘂弦——現代詩壇的一座活火山。第一章：夢坐在樺樹上——瘂弦的生平。第二章：從西方到東方——瘂弦的詩。第三章：回答今日的詩壇——瘂弦的詩論。第四章：詩意地棲居在這大地上瘂弦的詩生活。另附錄：瘂弦年表，瘂弦未結集詩作。
本書以詩為線索，探討他的《春日》、《秋歌》、《深淵》三詩，與里爾、何其芳、艾略特的詩作對比，深入解析，頗有可觀。而對於“國際、民族、本土的快速融合”也有深入精確的界定。
王偉明著《詩裏詩外》今年八月在香港出版
香港《詩網路》詩刊主編，長期從事現代詩研究和資料收集的王偉明所著《詩裏詩外》，八月由香港瑋業出版社出版。全書包括十一篇對兩岸三地以至其他地區的詩人、詩評家、翻譯家的訪談。是繼《詩人詩事》、《詩人密語》之後又一本有份量的訪談集，具有相當的文學史料價值。本書訪談對象有：吳企明、昆南、蔡炎培、謝馨、劉福春、雲鶴、溫明、洛夫、胡燕青、葦鳴、黃杲昕。內容涉及個人創作、詩壇往事，以及詩的理論與方向等，被訪者各抒己見，生動活潑。書前有九葉派詩人鄭敏的序《難得的聲音》及臺灣詩人向明的序《開發記憶的寶庫》。
趙小琪著《臺灣現代詩與西方現代主義》由長江文藝出版社出版
本書為武漢大學中文系教授趙小琪博士精心研究的成果，原為他的博士論文經整理出版。聖書著重研究臺灣現代詩與西方現代主義的複雜關係，並深入分析了現代詩社（以紀弦為代表）、藍星詩社（以餘光中為代表）、創世紀詩社（以洛夫為代表）的創作實踐，十分精到。書前有著名文學理論家陸耀東教授序言，指出“作者藝術感敏銳，在探尋中屢得神髓。這位成長中的學者有一個突出的特點，是勇於決斷，善於決斷。”他的指導教師龍泉明教授也認為：從橫向上看“比較準確地把握了臺灣現代詩的民族性和地域性特徵。”，從縱向上看，“提示了臺灣現代詩特有的歷史特徵和精神內涵及至成因。”
一個消失的夢
——俄羅斯之行感懷
□ 連芸（夏威夷）
多年來總有一個願望：到俄羅斯去看一看。雖然走了世界上許多地方，但對中國北邊這片大地似有一種解不開的情結，它的蘊涵深厚的文學，激昂或蒼涼的歌曲，以及驚天動地的歷史變遷，曾經對中國幾代人產生過強烈的影響。現在終於參加旅行團飛往莫斯科了。我不由想起年青時的一件趣事。
上世紀剛跨入六十年代，中學畢業時，大家在填寫報考大學的表格，許多人都想到外國留學而望洋興嘆，惟有班上一個學生幹部非常突出，他被保送到莫斯科大學，令人百分羡慕。可是不久他竟然在福州的倉前山出現，為什麼他不是到列寧山去，而是與我們一同進了省裏的大學呢？原來蘇聯與中共翻臉了，停止了所有的援助計畫，包括留學生計畫，“真是不幸啊！”他自己與所有我們相識的老師同學都一致這樣認為。
幾十年過去了，這一幕仍然在腦裏浮起，令天我站在列寧山上，看著莫斯科大學的校園和圖書館，不禁感慨萬千。
在列寧山暸望臺上遠眺莫斯科整個城市景色，最顯眼的是那二支高而粗壯的染成紅白色的煙囪，令人感到異樣，一首當年熟悉的蘇聯歌曲從心中泛起。
“列寧山啊你多麼雄壯，看高樓大廈排成行，高高的煙囪沖入雲霄……當我們想起年青的時光,當年的歌聲又在蕩漾……世界的希望，俄羅斯的心臟……啊莫斯科”
我想到人生的事不到最後也不能講遺憾，這個全俄最出名的大學外觀與我見過世界上許多有名的大學比，也未必最突出，何況現在是暑假期間，校園裏靜悄悄的，不見人影，只有每個畢業生離校時留給母校的蘋果樹一行行結滿了果子，可是果實很小，綠色多於紅色。清晨莫斯科寒風習習，我們匆匆拍下幾張大學的相片留念，那青春憧憬與現實一比，全然不是一回事了。
我們在市中心著名的紅場上，看到克里姆林宮尖頂上轉動的紅星，已失去當年的光輝。而對面七彩鮮麗的東正教大教堂更加引人注目。暗紅色的列寧墓靜靜躺在一角。卻在二戰英雄朱可夫元帥騎著戰馬的英偉銅象下，意外發現當今總統“普京”正與遊人攀談。哦！還有“朱可夫”、“勃列日涅夫”盛裝在場，胸前掛滿了各種勳章。原來他們借著外形與歷任領袖相似，經過精心打扮後與遊人合照賺錢，一問之下：“普京”合影要500盧布，另兩人是300盧布。哇，還有“彼得大帝”與“皇后”，他們都是在我們附近等著與遊人合影的。俄羅斯人雖然嚴肅，有時也拿他們的領袖開開玩笑，說歷屆領導人總是一個光頭，一個有頭髪，交相輪替。數數看：列寧光頭、史達林有頭髪、赫魯雪夫光頭、勃列日涅夫有頭髪、戈巴契夫光頭、葉利欽有頭髮、葉利欽之後選誰當總統呢，看來看去，只有普京光頭，大家就選他來當總統了，哈哈，這玩笑是否體現他們也開放一些了呢？
我看著那些形形色色扮演的歷史人物，不由得憶起在蔣介石的故鄉奉化溪口，他的故居門前竟有好幾個著披風拿拐杖的蔣介石扮演者在等著與遊人合影，世界旅遊景點之手法越來越形似了。
遊完莫斯科，我們坐上四人一包廂的火車夜奔彼得堡，未上路已被導遊嚇壞了，她給每個包廂一捆鋼絲，要大家把火車上的房門鎖上二層鎖後再用鋼絲將車門綁死，以防“光頭黨”夜晚來盜竊，大約以前有過失竊事件吧，現在杯弓蛇影，弄得好幾個神經衰弱的遊客一夜失眠。
在火車上，乘務員俄國老太太對華人很不禮貌，因為中國遊客除了“謝謝”“再見”等幾句俄語外，無法講明自己的需要，連取開水，上廁所都要擾攘一番。深夜，在走廊裏果真發現一個大光頭俄國男人，於是大家緊張極了，越是緊張，越不能入睡。第二天一早，團友中一位孔武有力的鄉幹部講，他在夜裏聽到有人推門，就大吼一聲，舉腳踢去，嚇得門外那人立即逃走。是真是假也不清楚，成為一時笑談。
在聖彼德堡我們看見許多熟悉而典雅的街道，有的象巴黎、有的象維也納、有的象西班牙……，果真，俄國導遊講：“彼得大帝善於學習，把世界上最好的建築都搬回來了，所以你們到了彼得堡，就不必再梵蒂岡了，因為這兒的客山教堂與梵蒂岡的差不多；你們看了沙皇夏宮就不必再去法國凡爾賽宮了，這裏的噴泉更漂亮……”。這個彼得堡大學中文系畢業的女導遊自滿而恢諧的口吻，使大家都哄笑起來。
她帶我們參觀了雄偉的冬宮和豪華的夏宮，那冬宮真大，走了幾小時也沒走幾個房間。十月革命時，停在涅瓦河上的阿芙樂爾巡洋艦首先開炮，發起進攻信號，接著紅軍立即沖入冬宮，搜捕資產階級政府的領袖，在這迷宮似的眾多房間裏整整找了4個小時，才將他們抓捕，可見普通人進到這皇宮，真是會暈頭轉向的。據說拿破崙搶了歐洲許多國家的財富，撤離俄國時，也留下一部分給當時的俄皇，這些稀世珍寶令人眼界大開。名畫中除了歷代俄皇的畫象外，最珍貴的當是達芬奇與拉菲爾留下的真跡：聖嬰、聖母圖。
我們還乘船遊覽了涅瓦河，這條河美麗而幽雅，河水清澈，兩岸綠樹掩映著樓房。我們在遊船上品嘗了俄國有名的魚子醬與伏特加酒，還見識了當今俄國的歌舞表演，演員們都很開心，與我們合唱了“莫斯科郊外的晚上”、“卡秋莎”、“山楂樹”、“紅莓花兒開”、“三套車”等等俄國歌曲，突然間他們還會大唱幾句毛澤東語錄歌“下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利”，令到團友們哄堂大笑，這條船給人留下了非常愉快的印象。
在涅瓦河畔靠著芬蘭灣的方向，豎立著沙皇時代著名的海軍要塞，彼得保羅城堡，那裏有全市最早的教堂及造幣廠，廣場上有一尊彼得大帝怪趣的坐姿銅象，光禿禿的頭顱，遠觀象列寧，走近一看，頭很小，身體很大，手腳都好長，滑溜溜的閃著金光，原來他被當作俄國的財神爺，給遊客摸到金光閃閃。與我們同行的三歲小艾還坐到他的懷裏，合影了一張特別有趣的相片。
導遊講1953年中國發行的人民幣，還是在這造幣廠印製的，當年蘇聯號稱世界上超級強國，如今俄國已沒有那時的光環了。即將離別莫斯科的最後晚上，我們見到已定居在俄國幾十年的朋友，在這寒冷的地方，他生活得很好，令人佩服，他帶我們參觀了有如地下宮殿的莫科地鐵站，地鐵線路非常複雜，有個園環線分出十幾條支線，而且牆上全是俄文，沒有英文與其他文字解說，很容易迷路。看來俄國的旅遊事業還沒跟上來啊，我們在“遊擊隊站”看到高大的卓婭全身塑像，然後乘車又到了白俄羅斯站、基輔站、中央站，有許多浮雕與馬賽克裝飾的藝術品，也見到列寧像，卻沒有當年領導建設這個地下鐵路的史達林像，他已在人們心中失去了地位，只在一些領導人的集體畫象中偶然露一下面，在地鐵站看到一個男人狠狠的刮一個女朋友的臉，然後將她推到樓梯旁，我心裏很不是滋味，看到上下電梯時俄國人嚴肅的面孔，以及射向中國遊客那種詫異的眼光，看到在地鐵噪音隆隆的殘舊車箱裏疲倦而失神的人們，不禁有些懷疑：原來的“蘇聯老大哥”是這種樣子嗎？當年那雄壯的口號“蘇聯的今天是我們的明天”，回想起來象一場夢囈，俄國的今天已無法與迅速發展的中國相比了，作家朋友說；正是這種位置交換的變化，令今天的俄國人對我們中國人懷有複雜的感情，站在我們居住的奧運村酒店裏，他指著窗外不遠處一片燈火講：“那兒有個象上海襄陽市場”一樣的地方，那是中國人開闢的小商品市場，其中也有非法移民藏身或從事無證交易。因為中國東北的遊客只要買張火車票就可以進入俄境，然後由東北老鄉接應，一下子就來了莫斯科到達這座廣場。由於中國生意人勤勞靈活，賺了一些錢，於是惹起了當地人的忌妒與不滿，看來也得象上海市容改造一樣，好好整頓一下，建立一個有秩序的商場，以免後患。
回來不久，電視新聞裏竟不斷播出俄國災難消息，一下子莫斯科商場大火爆炸，據說是三個“光頭黨”人仇視亞洲人而採取的報復行動，一下子飛機失事，機上170人全部遇難，一下子彼得堡大教堂火災，燒到沖天……而我們都能避過這些災難，在緊張的空隙裏平安飛行和旅遊，也算是福大命大了。
也許我們只是走馬觀花，也許有些事情只是偶然發生的，然而幾十年憧憬的一個夢境，在現實面前，象被風吹散一樣。
俄國人對於他們在兩次大戰中，分別戰勝拿破崙和希特勒，感到無比的驕傲，的確俄國有那麼多偉大的文學家，如：普希金、托爾斯泰、果戈裏……，還有那無比的酷寒天氣，對人的磨練，都是會造就這偉大民族的力量，我從內心深處，還是希望他們趕快追上世界發展的潮流，更快地改善人民的生活。今年是中國的俄羅斯年，明年2007年是俄國的中國年，希望我們兩個民族仍會和平合作，共同發展。
風中、雨中、海浪中
□ 高於晴（夏威夷）
記得讀中學的時候，有一天，我的中文老師對我說：“我不明白你眼神為何那麼倔強和憤怒？”
是啊！少年應該不識愁滋味的，小小的中學生對於人生能有多少憤怒和不平呢？而我卻是那個隨時隨地想毀滅一切的小女孩，巴不得這世界早點末日！只是盼啊盼的，地球還是照樣轉，生命還是照樣輪回。
好久以後的某一天，有位作家對我說：“要是你的小說缺乏了對人類愛的刻畫和歌頌，想必這些小說的吸引力是有限的。”對於先生一番話，我深思了好久好久。
要是一個人的一生充滿幸福，我想他或她的思想和言語，都會充滿幸福。如果生活充滿痛苦和不幸又會怎樣呢？我小說裏人物碧琳想“嘭嘭嘭”的三槍把一切解決掉。然而，現實生活中的我，覺得就是你的敵人死了，你也不見得好過，能有辦法化解都必先化解，生命這短短的一回，一切都何苦呢？我走到了人間的天涯海角，放眼冷看蒼生，我想通了。如今連老師都說我幸運，難道我不幸福嗎？曾經在很多想死日子裏，身邊都莫明奇妙地出現好多萍水相逢的有心人有情人，為了那許多我這一生都無法再相見的人，我平安地活到今天。從心中充滿了恨到如今懂得愛和感激，仿佛飛越了幾千年，生命萬物本來就沒動，動的只是我們的心，回頭再看，一切都只不過是一個故事，故事裏的主角是誰已經不重要了。曾經與生、死兩個字日夜同眠掙扎，如今一切都在風中、雨中、海浪中，湮沒得了無痕跡。
我的父親在我十六歲左右就一走了之，建立了另一個家庭，可是當他病重在醫院，當他提到我們幾個姐妹時，他的眼淚湧上了眼眶。從那一刹那起，我覺得人類的感情實在太複雜了，而且我更深深地感覺到，要是這人化成了一堆白灰，你還能有恨嗎？
曾經自我設計了許多假設，如果我有個好父親，我就……，如果我有個完整的家庭，我就……，然而生命的程式無法自己編排，生命的未知也無可計算，只能告訴自己有生命的一天都必須活得好。
入大學時，我曾經選了一門會計，上了一個月的課，覺得完全不對勁，我跟班上其他二、三十個同學每天面對一大堆數字，然後就要明白那些數字該如何分門別類的入帳，我猛然發覺我頭惱裏想像力都被謀殺掉了。終於，我花了兩個星斯的時間，見了不同的導師，把那門會計刪除掉了。然後回家趕快拿起中文功課，“中國文學史”的書面作業，第一、通讀唐代詩人代表作500篇以上，第二、通讀宋詞300篇以上，第三……，第四……。唉！不管多累，一切都心甘，所謂“千金難買心頭好”就是這樣的境界吧！噢！對了，許多人在我這樣的年歲，不是要拼命工作，就是要為前途而擔憂，為感情而煩惱，而我呢？卻把那些都拋在腦後，魂游在書本世界裏，也許這就是我遊戲人生的一種方式吧！
心靈上的寧靜和一塵不染，想必才是我此生要修的真正功課。
江南行
□ 羅錦堂（夏威夷）
二○○六年七月五日至十三日余與女弟黃孟珠、以及倪雨珠教授、日本木下夫人等，應邀出席在蘇州大學舉辦的第三屆中國昆曲國際學術研討會。會後並同游江南各地名勝。
一、生公石
踏遍園林上虎丘 江南風物喜同遊
生公說法傳真諦 縱是石人也點頭
二、寒山寺
水繞青山雲繞空 楓橋夜泊古今同
遊人到此別無事 為聽寒山夜半鐘
三、雞鳴寺
百尺高臺不畏難 滂沱大雨強登山
身臨絕頂回頭望 煙水蒼茫一片天
四、秦淮河
秦淮河水思悠悠 一曲清歌自解愁
醉臥媚香樓上客 桃花扇底逞風流
五、滄浪亭
滄浪亭畔一徘徊 庭院無人戶半開
世代興亡原是夢 五湖煙水夢中來
滄浪亭在蘇州城南三元坊，原為五代吳越廣陵王錢元璙之花園，北宋詩人蘇子美于慶曆五年(1045)，在園內建滄浪亭因此得名至紹興年間，又為大將韓世忠所有，故俗稱韓王園，至明又改名大寶庵，園內有小山，高下曲折，與水縈帶風景清雅，蘇子美，明歸有光及清宋犖等皆有記，惟歸記有《當登姑蘇之台、望五湖之渺茫》之語，特賦此詩以記之。
二○○六年七月十四日
錦堂附識於檀香山
羅公錦堂教授有《八十初度》七律
步韻賡和以為嵩祝
□ 曾永義
壽星八十不熬煎，海外逍遙天地寬。
曉夢莊周化蝴蝶，晨雞祖逖舞先鞭。
韶華何限堪留戀，學術尊崇仰望看。
良夜儂歌高笛韻，逾天福壽徹雲端。
後學曾永義即席
2006年7月8日夜蘇州大學文學院
為羅公錦堂教授海外漢學傳播五十周
年舉行“紀念曲會”，值公八十初度
崇壽，乃步韻賡和以為嵩祝。
玫瑰下的一顆心
□ 尹宗國（青島）
是誰 在沙漠中
種下了玫瑰
是誰 在滿眼的西風裏
獨上高樓
去求取瑤池之水
紅塵中千朵萬朵
都不如呵 不如
黃沙裏一朵珍貴
×××
有的人在沉睡
有的人 在憔悴
把日子過成黎明
當百花都已凋零
美麗不再美麗
詩意不再詩意
你的眼睛
是否也在眺望遠處的天空
最後一片黃葉也落下
風吹衣袖
是誰在踽踽獨行
寂寞呵
但心中 自有一道風景
冬天的人做著春天的夢
來日悲歡，今日註定
踏著衰草
紅色和綠色的渴望
不斷催發著浪漫與激情
有多麼長的路
就有多麼長的歌聲
有的人把日子過成黃昏
有的人把日子過成黎明
寫在南沙海濱新城
□ 李發模（貴州）
（一）
是在山的耳朵裏，聽見
兩縷福音
是在海的眼睛裏，看見
兩顆星辰
我默默感悟，跳動著的
女媧的心
精衛的心
以及宇宙之靈性，是否
因這兩縷福音
因這兩顆星辰
（二）
南沙伸出手來，讓我
看它的掌紋
其指向，似東方千佛之手
要握住地球，乃至
未來的乾坤
然我更看重的是一種胸懷
和讓人放眼天下的
四海祥和，與
五洲太平
（三）
太極與十字，東方與西方
在此融匯
一城深遠的寓意
港口的吞吐
科技園的睿智
以及商貿的飆升……
我想天后宮上的那座塔
定然是搖柄
擎一柄東方之力，會搖動
整個世界
（四）
擁有天時地利，和
人的創意
也就擁有了海的浩淼和江的奔騰
若世界是圓，這兒是圓心
若人心是圓，這兒是緣份
加上山的翅膀，內陸
延伸至此的誠信
說虎門等八道門口，有六個
組成兩個“品”字，還有兩口
組成“日”字，是天人的品行
旭日的東升
在這兒最靈，我信
想像這座新城的品性
在一萬或十萬年後，其精神
定然是又一座巍巍昆侖
我堅信
（五）
從昆侖發端的五支龍脈
兩在歐亞，三在中國
若此三龍是和睦、和諧、和平
一如黃河、長江、珠江三大水系
交匯人類的未來
給仁愛以更多仁愛
這星球，一定更溫馨
（六）
讓我與英東中學師生一起
認真讀江海
讀日月，讀中外古今
與天涯共此
領悟“海上升明月”
泡一壺北國之雪
斟幾盞江南之春
共話天人合一，與
創造意義的人生
仡佬風情古夜郎
□ 黃河浪（夏威夷）
竹王傳說
竹王傳說順溪流 筍出青山裂石頭
短笛長竿歌舞處 竹林蓋腦度春秋
* 傳說仡佬祖先是由水上漂流的竹
筒中而出，故以竹為圖騰，稱竹為
“蓋腦”，即仡佬也。
開荒辟草
開荒辟草入深山 拂盡千年風雨寒
綠竹化身依水湄 青松為骨立雲端
* 民謠有“仡佬仡佬，開荒辟草”
之語。
詠茅臺
琥珀金杯盛月光 茅臺釀出酒中王
笑將蠻醴迎來客 濺得寰球萬里香
* 名聞中外之茅臺酒，最早由仡佬
族先民釀造而成，古稱“蠻醴”或
“蠻酒”。
上刀梯
刀橋踏盡上刀梯 白刃如霜照眼迷
三十六關驚險過 急吹牛角報人知
* 刀梯源於儺壇法事，“關”，又名上刀樹，儺壇師赤足踩過36把橫刀，再登36把豎刀。
觀儺戲《唱開山》
面具猙獰神力加 山王威猛突獠牙
驅魔刀斧旋風轉 舞出哄堂笑語嘩
* 儺戲為儺祭中娛人娛神之戲劇表演，源於遠古時代，被譽為戲劇活化石。
清水涼
（一）
涼水清清清水涼 白雲深處好栽秧
郎歌一曲千峰綠 妹採溪邊百合香
（二）
涼水清清清水涼 梯田鋪紙畫朝陽
青山含笑交朋友 翠竹有情棲鳳凰
* 仡佬山歌有“涼水清，清水涼”之名，因效劉禹錫竹枝詞試作。
瑪瑙山營盤
嵯峨營壘鎖山鄉 大野蟠龍橫古牆
踏破雄關人影寂 蕭蕭墓草對斜陽
* 該營盤位於黔北鳳岡縣，原為南
宋農民義軍營寨，後由清朝錢氏家
族擴建而成。
綏陽詩鄉
千古文明出夜郎 黔山靈秀聚詩鄉
茅臺香烈添豪興 任爾謫仙也醉狂
* 綏陽縣有“中國詩鄉”美譽，詩
人詩社眾多，蔚為風氣，縣中立有
詩牌坊、詩廊、詩牌等。
謁欽使第
隱隱書香拂面來 門樓高敞似襟懷
溪聲竹影沙灘月 朗照西南文氣開
* 此為清末著名外交家、散文家黎
庶昌故居，位於遵義縣沙灘村，黎
與同鄉鄭珍、 莫友芝齊 名， 人 稱
“清三賢”開沙灘文化之先河。
秋天
□ 陳建正
秋天
在母乳中泡大的秋天
誰的一聲吆喝 就讓你
站到了大地的深處
站到了陽光緩行的佇列裏
跟我們稱兄道弟
跟我們說些言不由衷的話
然後一步步靠向
坐在場中磨鐮的娘
秋天
讓一絲絲涼風扯去你的蓋頭
又讓雨水一粒粒地灌進你的胸膛
在水稻的額頭上點一下
在玉米的眉須上點一下
在大豆的鼻尖上點一下
正是這輕輕的一點
水稻、玉米和大豆
一個個都像三十大幾的醉漢
東倒西歪的
然後一頭栽進家鄉的山溝溝裏
去做一場與黃金有關的美夢
秋天
秋天你是待嫁的村姑
依在門框上想念遠去的雁群
抑或逝去的流水
今夜就讓娘把這種心事
嫁接到一支支搖擺的燭焰上
然後用手中的鐮刀
想像著從哪塊稻田出發
為你割開一條閃光的道路
霍，霍，霍
露在鐮刀上抽芽
霍，霍，霍
霜在鐮刀上開花
霍，霍，霍
雪在鐮刀上孕育了
另一個秋天
漁人（外一首）
□ 黃迪聲（山東）
漢子們寬廣的胸 抒發力量和渴望
奮勇地前進 斬殺單調和寂寥
用意念的網 捕撈陽光和希望
呵！那女人的暖炕似的叮囑
在身後象浪一樣激起
又浪一樣地消失
成熟就生長在海水裏
銀亮的魚回報陽光
——代替植物之綠
漢子們在細心靜聽
水下的網是千萬張鐮刀
正象割麥一樣收穫
不知今夜的海上 魚兒有多少離別
不知遙無蹤跡的岸上
那裏是否還在亮著燈光
陽 光
這是一個秋日了
天空被擦洗一新
那潔白裝束的女子 一次次走過明鏡
——搖著情感的輪子
從早晨到中午
這只輪子冒著火焰在遷徙
那噴發的火熱一無掩遮
就在那空蕩蕩的天中
我就在這一片金色的成熟中膜拜
我祈禱在每一個早晨
讓金絲菊徐徐開在心間
讓煦暖長在身上 生根發芽並長高
陽光 這是深秋中我純真的祈求
冬天曾經到來——那是純潔而故意的冷漠
你所贈予的一切將會通過樹幹百草
暖在來年春天的早晨 抑或中午
天鷹座：一個牛倌的跨天婚姻
□ 姜玉華（安徽）
五千多年前，甚至比這還早的一個編織神話的年代裏，一個情竇初開的放牛少男，在一頭神牛教唆下偷覷天上麗人下凡洗澡。那七個有著凝脂般皮膚的織女，早把這個沒見過女人的牛倌看得如醉如癡了。
牛倌呆是呆了，不過他沒忘神牛的叮囑竊取七套中那套綠色的衣服。按理說這就是牛倌的不是了，看也看了幹什麼再偷人家衣裳？像現今收得紅包退了摟得細腰睡了你倒是別扣人家的衣裳嘛？按照當今的說法就是，牛倌犯了一個男人常犯的錯誤要不怎麼說男人都是動物哩。
接下來，有衣服的織女回天庭了，剩一個裸體的藏在水中垂泣。時機到了，那個貌似憨厚的放牛郎勇敢地站到織女面前，與其簽訂口頭合同：“想要衣服嗎？請跟我走！”在這種無可奈何的情況下，織女不得不接受一個屈辱的條約一個陰謀與愛情的事實婚姻就這樣建立了。
結婚生子這是天上織女也擺脫不了的自然規律。於是同居三年，這裏只能用同居，他們壓根就沒有媒妁之言父母之命。之後，牛倌的一兒一女先後降生了。試想，一個兩人世界忽然多了“第三者”、“第四者”，誰說柴米油鹽冗雜事不讓夫妻間激情減退？牛倌和織女有否口水戰亦未可知，最要命的是牛倌的花心細胞是否活躍，你想牛郎既然有第一次偷衣服經歷，誰擔保不會有第二、三次？倘不是王母娘娘出現，天曉得織女是否成為棄婦怨婦什麼的仙女看長了照樣成老臉！神母突然橫刀激發了牛倌作為男人的挑戰意識：與人斗方顯人生精彩，況且與神鬥法！
牛郎熱血沸騰挑起一兒一女踏上神牛皮直追天庭……看看即將追到，挾持織女的王母迅速拔下玉釵劃一條浩瀚的銀河，從此，中國神話史上有了“纖雲弄巧，飛星傳恨。”的秦觀妙筆。後來神母聽著外孫們的哭叫聲，答應他們逢七見面，神話說銀河風大浪急，對岸牛郎把“逢七”誤聽成“七月七”，託福上蒼，人間有了一個美妙的“七巧節”
小時候不知替牛郎耳背錯失諸多良辰抱悔多長時間，每逢七月七總有一種想偷覷的欲望。不過聽大人說那須是夜半時分在葡萄樹下置一盆清水，從水盆裏就會折射出鵲橋“一夜情”的香豔鏡頭。只是這觀看的代價未免殘酷——從此失明。說來好笑，少年時代每個七巧節竟是在惋惜和好奇中度過的。
跨越時間和空間的邃道，能造出導彈飛船的現代人，竟被瞬變頻仍的婚姻困惑得不能自拔。鬱悶的今人某夜仰頭看天，想向《天問》做一次幸福婚姻諮詢。誰曾想這一抬頭，就問出個石破天驚的答案來：天鷹座——一個牛倌的跨天婚姻，它就是地老天荒情不老的見證。於是，“距離產生美感”的學說正式被婚姻專家提出來。
多承今人這一發現，終讓困惑我多年的迷竇頓開：“逢七”與“七月七”焉能聽混？逢七乃是一月三次，“太頻了！”沒有自由空間——牛郎一瞬間就想到了這個問題。至於分居後的牛郎只須將兒女交給小保姆，織女薪水高牛倌軟飯有的吃，當然最有利的還是上方沒有紅外線監視器，電話短資訊的不在服務區，牛郎盡可放膽偷衣服或與小保姆有一腿的真爽！天河彼岸的織女每夜盡可做夢，她醞釀好久的體已話要告訴心上人，“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數……”哈哈，妙斃了！現在想來，多虧牛倌當機立決的超前意識——往往不讀書人比讀書人腦子來的要快。老外的“2．14”算什麼東西，咱中國的“七巧節”愣是比它早上幾百個世紀哪！
菲菲的尷尬一天
□ 葉芳（夏威夷）
金色的陽光穿過圓弧型落地玻璃窗照進屋內，亮得有點刺眼。菲菲從被窩中伸出白皙的雙臂，在寬大舒適的床上伸了個懶腰，這時她肚子裏的胎兒輕輕踢了她一下，’該起床帶小BB去散步了吧？’她與肚子中的孩子對話。
菲菲隨丈夫來滬已有數個月，丈夫是新加坡企業派駐在中國的代表，高薪厚職，居住在上海高檔的國際化社區內。因此菲菲雖然初來時對上海的空氣品質、環境衛生不太滿意，但大多數時間呆在綠化充足，庭園優美的居住社區內，享受睡到自然醒的養胎生活，也就與世無爭，打算安心地讓孩子在國內出世。
隨著腹部一天天地漸長，菲菲開始注意適當地運動待產。她愛在灑滿樹蔭的社區小道上散步，聽小鳥吱吱喳喳地歡唱，唱出了她心底對孩子的喜悅與期盼。今天窗外的小鳥又在召喚了，菲菲吃過早飯就下樓散步去了。在電梯裏她看到了一張中文通告，說明天清洗大廈水箱于某時段暫停供水。通告的下方有一個大大的手寫英文字 ‘English (英文) ???’ 大概有外國住客不明白通告內容，要求物業管理公司提供英文版吧。菲菲心想這裏號稱國際化社區，物業租金和管理費收那麼貴，提供雙語服務也是應該的。
走在林蔭小道上，菲菲腦子裏還想著通告的事，這時迎面走來一個頭髮灰白，身材佝僂精瘦的老太太。社區裏除了外籍人士，也住了一批先富起來的上海人和浙江人，因此菲菲沒太在意地與她擦身而過。偏偏今天這個老太婆特別奇怪，忽然轉過身來繞到菲菲面前，用布滿鄒紋的小眼睛上下打量著菲菲，然後將目光鎖定在菲菲隆起的小腹上。‘儂是住這裏嗎？’她用上海腔的普通話發問。’是的。’菲菲雖然覺得老太太這樣初見面就盯著人看很怪異，但想到她可能在問路，還是禮貌地回答。‘儂啥時候搬過來的？我哪能唔沒看到過儂？’老太太的上海腔越來越濃，疑問也越來越多。’搬來幾個月了，因為懷孕比較少出來，可能沒有見過吧。’既然老太太是鄰居，菲菲只好耐著性子回答。’儂懷孕有勿有申請登記？’老太太冷不丁冒出一句這樣的話，這可觸踫了菲菲私隱權的底線，’我懷孕是我的私事，為什麼要申請登記？你是誰？為什麼過問我家的事？‘老太太面對菲菲的連串反問，面露不快之色說’我是居委會主任，儂住在這個社區，懷孕就要去居委會登記！”居委會是什麼部門？你有什麼證件證明你是居委會的？居委會恁什麼管人家生孩子？！’在新加坡出生長大的菲菲，從來沒有聽說過有居委員這麼一個政府部門，也想不通為啥懷孕要去申請登記。面對老太太的連番質詢和盤問，作為正牌太太的菲菲，怎麼覺得自己像個沒有名份的情婦非婚生子被人逮住一般，這太侮辱她的尊嚴了！她氣得滿臉通紅，轉身就想離開老太太的糾纏。可是老太太卻不依不繞地跟著她，唸叨著叫她去居委會登記。’你別再跟著我，再跟我就報警了！’菲菲越看老太太越不像個好人，怎麼無賴似地胡攪蠻纏呢？在她拿起手機之際，有個認識老太太的社區保安來勸開了兩人，並向菲菲解釋了國內的一胎制生育政策，以及居委會事無大小能管就管的工作作風。
一場虛驚過去了，菲菲窩了一肚子的火，散步的興致早就燒光了。在回家的電梯內，菲菲不經意又瞄了一眼那張停水的通告，竟然發現下面多了一行新的英文字，剛勁有力地寫著 ‘Learn Chinese (學中文) ！！！’
夢回老屋
□ 黃森林（河南）
老屋倒塌了。這我在回鄉之前就早已知道的，也想像著她倒下的情景。可一旦面對眼前的斷壁殘垣，我還是難以抑制內心的疼痛與傷感。眼前的景象慘不忍睹，老屋正屋的四面牆已倒了三面，碎瓦殘坯堆滿一地，一片狼籍。剩下的那堵山牆頹廢的立在那裏，顯得格外刺眼，一條枯萎的老絲瓜懸掛在牆頭上，隨風輕輕搖擺，一晃一晃，敲打我脆弱的神經。我的淚水再也忍不住奪眶而出。
這就是我生活了20年，為我遮風擋雨，記錄著我的點點滴滴。承載我的歡樂與淚水的老屋嗎？這就是我晝思夜想，時刻牽掛，永遠也走不出的老屋嗎？我的目光被灼疼，我的心在滴血。我輕輕地撫弄著那褪色的牆體，在瓦礫中搜尋，想尋找那曾經的輝煌，尋找那些許記憶的碎片……
老屋其實不老，也就30年光景。我四歲那年，我全家從外地遷回故鄉。接著便是放炮炸石頭，碾田切土坯，置瓦備木料，經過幾個月的辛苦忙碌，老屋便站在村莊向陽的最南頭。鞭炮燃起的那一刻，我看到爺爺淚流滿面，在外漂泊一輩子的老人才真正擁有了自己的家。那時，我還不諳世事，只是覺得蓋起了新房子是件好事，又哪里理解爺爺歷經滄桑的心情呢？
老屋蓋起來了，但是日子還很艱辛，生活依舊拮据。我的童年是在缺衣少食中度過的，可不論條件多麼艱難，歲月多麼困苦。我的父母還是精心的營造著我們的家。他們親手一鍁一鍁的在門前開挖了一方小小池塘，在老屋的四周遍種樹木，在院子裏建起了一個大大的花台。有水有樹有花的日子，雖是平凡也動人。在記憶中老屋的周遭都是樹，有刺槐、苦楝、椿樹、梧桐、楊柳、柏樹等等，小時候最愛到後園玩，粘知了、逮“花大姐”、掏斑鳩窩。家中的花台一年四季鮮花常開，香氣飄蕩。春芍藥夏牡丹秋菊冬梅，你方開罷我登場，家中的花總是開不盡，讓村裏人很是豔羨。父母也很大方，花開時節，誰想摘一朵聞聞就讓她摘，全村各家誰人的手上沒有留下我家梔子花的餘香呢？
屋外花香四溢，屋內也春意融融。奶奶是遠近聞名的剪紙能手，每到年終，十裏八鄉的人都會請她剪灰棚牙子。當然她更會裝飾自己的家，四面的牆壁都是她的傑作，東面兩 燕子，西面一 鳳凰……讓人感到惟妙惟肖，出神入化。那時，家裏還沒有電，所以家人總是睡得很早，全家人就擁在被窩裏講故事，猜謎語，笑聲不斷，其樂陶陶。有人說，有愛的房子才叫家，在我的兒時，雖然家裏很貧窮，但是因為有愛，我覺得我的童年還是很溫暖的。
後來，父親到外地參加了工作，我們都先後離開了老屋，而爺爺也在他為之奮鬥一生才得到的老屋含笑而去，留下奶奶一人在老屋又生活了幾年。那幾年我在外上學，每次臨走前，我都不忍回頭，因為奶奶一定倚在老屋的門口，目送著我遠去的背影……
我參加工作後，舉家搬到了縣城，從此把老屋留在了老家，把我無盡的眷戀和每夜的夢留給了老屋。每次回老家，我都要跑到老屋，流連躑躕，東瞅西摸，不忍離去。俗話說屋靠人撐。沒有人住的老屋，象一個風燭殘年的老人，在孤獨與寂寞中一天天老去。終於有一天，她轟然倒下，完成了自己的使命。而我知道，她將永遠鮮活在我的夢中。
老屋是一頁燦爛歷史，讓人記憶猶新；老屋是一部經典老片，讓人百看不厭；老屋是一闕纏綿的夢，讓人夢回家園。
桑園鳥
阿土（江蘇）
睡意朦朧的清晨鳥還在樹椏間懂事地蹲著，潮乎乎的土路上，一 ，清晰地留著鄉親早起的腳印。靠近土路的桑園裏，肥碩豐滿的桑葉上露水點點，仿佛顆顆不小心撒落的珍珠。
她已經開始歌唱了。從去年以來，每到采桑的日子，我就能聽到她的歌唱。
她只有七八歲大小，是鄰家正在成長的女兒，她一邊在桑園裏奔來跑去地摘著紅紅的桑椹，一邊唱著從電視裏學來的兒歌，歌聲稚嫩而甜蜜，帶著孩子的天真、快樂，像落在桑園裏的鳥。
茫茫桑園在下，清純的歌聲在上，鄉親們舉止輕柔，仿佛一切疲倦都已被她帶走，所有的身心都已得到釋放。
人是不是因為有了顧慮，才會有說不清的憂傷？
聽著鄰家小女兒的歌唱，看著桑葉間揮動著的手掌，我心徜徉。
我是個喜歡輕閒和懶散的人，好些年了，我一直都在尋找，總覺得自己有些東西丟了，卻不知道是什麼，或在哪兒失去。當我再次想起“每個人都是一株植物”這句話時，我原本不明白的事情，現在明白了。
我們不要再說那些無力的語言了，我們應該學會感恩，像在桑園裏歌唱的鄰家小女兒，即使用歌聲讓勞動者的心靈得到片刻的愉悅也是一種美好！
綠色的水在溝渠裏緩緩地流動，間或露出一條小魚或泥鰍的身影。
桑園鳥，我知道如何使用愛了，我不會在乎與被我丟失東西的距離，我會用自己的聲音說出自己。